无论多少舍不得,武侠剧《少年白马醉春风》的故事,也即将落幕。
《少年白马醉春风》是优酷继《少年歌行》后,“周木楠少年江湖系列”的第二部影视化作品。在一场“抢亲”大戏里,少年们踏上了征途。截至发稿,《少年白马醉春风》的播放数据与口碑,已让它成为暑期档热门。
年轻人也爱武侠吗?如果爱,那为什么是《少年白马醉春风》?
答案要从它的时代性中找寻。
以往的武侠和青春文艺,着眼点往往是个体与世界对抗。但它的效果,却日渐与创作者初衷背道而驰:不光不激发勇气,反而带来习得性挫败。
《少年白马醉春风》却展示了另一幅图景,剑林夺剑也好、玄武楼争锋也好,主角团们实践的,是爱身边的人,是将青春能量用于建设。年轻用户借此提升“习得性乐观”和“自我效能感”,即增强自己完成社会任务的自信程度。
就像《少年白马醉春风》男主人公百里东君的那句“我想名扬天下”,当下的年轻人,更重视与社会有机地交互。时代给文艺注入新思潮:代表青春力量的江湖和象征繁荣秩序的盛世,需要也应当相互兼容。
少年风骨
亦狂亦侠亦温文
《少年白马醉春风》原著作者暨编剧周木楠表示,希望“少年江湖”能彰显新武侠的少年风骨。
什么是少年风骨?用龚自珍的《己亥杂诗》来解释应该最恰当。
“亦狂亦侠亦温文”,少年风骨对外,是中式的美学风度。《少年白马醉春风》里,百里东君潇洒美少年,腰带白玉酒葫芦。叶鼎之红衣劲装,眉眼多带傲岸之气;司空长风衣长枪磊落,地道的幽州游侠范儿。
“照人胆似秦时月,送我情如岭上云。”少年风骨内在凝结,就是醇厚真挚的心肠。少年总是爱世界,所以百里东君为素不相识的人以身犯险,大闹婚堂。
少年也爱身边的人。“八公子”为友人,千里奔袭助拳;叶鼎之决定荡剑天下时,嘱托村童好好练剑,因为以后的村子,由他来保护。纵观全剧,主角团们拔剑的理由,往往关联到亲朋、师父、爱侣等珍爱的人和事。
因为文化物质等原因,时下的年轻人目标感更强,责任心萌芽更早,也并非过去歌唱的“一无所有”。青春激情交织熨帖的理性,让他们对“爱和守护”课题高度重视。年轻观众喜爱《少年白马醉春风》的背后,实际是这代年轻人在围观名为“青春”的沙盘推演。
侠脉不绝
环球同鸣琅琅声
“侠”文化是中国文化的一条脉络,司马迁在《游侠列传》里,盛赞游侠“不爱其躯,赴士之厄困”的品德;到了曹植,诗人多借《白马篇》,描绘白马金羁的少年侠客,抒发心中豪情。
唐传奇中,侠客们追杀“天下负心人”十年的故事,已开今天武侠题材滥觞。等到金古黄梁温,武侠文艺举起了为国为民的大旗。
传承有序,“侠”文化的精神内核永远关于尊严、衷情、义之所在。虽然表达形式更异,但在《少年白马醉春风》的时代,“侠”文化的琅琅剑鸣正被世界听见。
在海外平台,用户纷纷给《少年白马醉春风》送上好评:“中国人的友情让人感动”“我也想要一把玉的莲花剑”“我的孩子在晚饭上宣布,因为《少年白马醉春风》,今年全家要去中国度假”。
宝剑能放光,离不开铸剑的平台和主创们。《少年白马醉春风》每一帧都是匠心的凝结,仅剧本就历经三年打磨。500多场打戏,需要相关人员进组前一个半月就训练、拍摄样片。美学呈现上,既有金玉、皮革等中国工艺之美,也有航拍结合大摇臂塑造的花瓣光影意境。
一切更离不开我们的年轻人,《少年白马醉春风》本就是他们进取心的折射:他们期待也相信自己在参与社会、建设生活上的表现。拔剑这件事,一代人有一代人的用途,对于时下,我们的年轻人显然将之视为连接器,连接器彼端则通向珍爱他人,拥抱世界。