无论多少舍不得，武侠剧《少年白马醉春风》的故事，也即将落幕。

　　《少年白马醉春风》是优酷继《少年歌行》后，“周木楠少年江湖系列”的第二部影视化作品。在一场“抢亲”大戏里，少年们踏上了征途。截至发稿，《少年白马醉春风》的播放数据与口碑，已让它成为暑期档热门。

　　年轻人也爱武侠吗？如果爱，那为什么是《少年白马醉春风》？

　　答案要从它的时代性中找寻。

　　以往的武侠和青春文艺，着眼点往往是个体与世界对抗。但它的效果，却日渐与创作者初衷背道而驰：不光不激发勇气，反而带来习得性挫败。

　　《少年白马醉春风》却展示了另一幅图景，剑林夺剑也好、玄武楼争锋也好，主角团们实践的，是爱身边的人，是将青春能量用于建设。年轻用户借此提升“习得性乐观”和“自我效能感”，即增强自己完成社会任务的自信程度。

　　就像《少年白马醉春风》男主人公百里东君的那句“我想名扬天下”，当下的年轻人，更重视与社会有机地交互。时代给文艺注入新思潮：代表青春力量的江湖和象征繁荣秩序的盛世，需要也应当相互兼容。

　　少年风骨

　　亦狂亦侠亦温文

　　《少年白马醉春风》原著作者暨编剧周木楠表示，希望“少年江湖”能彰显新武侠的少年风骨。

　　什么是少年风骨？用龚自珍的《己亥杂诗》来解释应该最恰当。

　　“亦狂亦侠亦温文”，少年风骨对外，是中式的美学风度。《少年白马醉春风》里，百里东君潇洒美少年，腰带白玉酒葫芦。叶鼎之红衣劲装，眉眼多带傲岸之气；司空长风衣长枪磊落，地道的幽州游侠范儿。

　　“照人胆似秦时月，送我情如岭上云。”少年风骨内在凝结，就是醇厚真挚的心肠。少年总是爱世界，所以百里东君为素不相识的人以身犯险，大闹婚堂。

　　少年也爱身边的人。“八公子”为友人，千里奔袭助拳；叶鼎之决定荡剑天下时，嘱托村童好好练剑，因为以后的村子，由他来保护。纵观全剧，主角团们拔剑的理由，往往关联到亲朋、师父、爱侣等珍爱的人和事。

　　因为文化物质等原因，时下的年轻人目标感更强，责任心萌芽更早，也并非过去歌唱的“一无所有”。青春激情交织熨帖的理性，让他们对“爱和守护”课题高度重视。年轻观众喜爱《少年白马醉春风》的背后，实际是这代年轻人在围观名为“青春”的沙盘推演。

　　侠脉不绝

　　环球同鸣琅琅声

　　“侠”文化是中国文化的一条脉络，司马迁在《游侠列传》里，盛赞游侠“不爱其躯，赴士之厄困”的品德；到了曹植，诗人多借《白马篇》，描绘白马金羁的少年侠客，抒发心中豪情。

　　唐传奇中，侠客们追杀“天下负心人”十年的故事，已开今天武侠题材滥觞。等到金古黄梁温，武侠文艺举起了为国为民的大旗。

　　传承有序，“侠”文化的精神内核永远关于尊严、衷情、义之所在。虽然表达形式更异，但在《少年白马醉春风》的时代，“侠”文化的琅琅剑鸣正被世界听见。

　　在海外平台，用户纷纷给《少年白马醉春风》送上好评：“中国人的友情让人感动”“我也想要一把玉的莲花剑”“我的孩子在晚饭上宣布，因为《少年白马醉春风》，今年全家要去中国度假”。

　　宝剑能放光，离不开铸剑的平台和主创们。《少年白马醉春风》每一帧都是匠心的凝结，仅剧本就历经三年打磨。500多场打戏，需要相关人员进组前一个半月就训练、拍摄样片。美学呈现上，既有金玉、皮革等中国工艺之美，也有航拍结合大摇臂塑造的花瓣光影意境。

　　一切更离不开我们的年轻人，《少年白马醉春风》本就是他们进取心的折射：他们期待也相信自己在参与社会、建设生活上的表现。拔剑这件事，一代人有一代人的用途，对于时下，我们的年轻人显然将之视为连接器，连接器彼端则通向珍爱他人，拥抱世界。